摩訶僧祇律

黃，兇惡似閻羅人，是三種名為賊相，不應共

行。若賊詐稱作好人，著好衣服，到空逈處，

展轉相語：「今日當入是聚落，破壞牆壁、劫奪

財物，不問沙門婆羅門，一切盡取。」當知是賊，

是時不得即便捨離，且隨順去。若近聚落，方

便捨去。若賊覺者，應語：「長壽！我正到此耳。」若

與賊共期道行，波夜提。與女賊共行亦如是。

與偷金賊共行，波夜提。與叛負債人共行，

越毘尼罪。是故說。

佛住曠野精舍，廣說如上。爾時營事比丘，自

掘地作基作塼作泥，為世人所譏：「沙門瞿曇

無量方便，毀呰殺生、讚歎不殺，而今自手掘

地作基作塼作泥，故傷破根命。此是敗人，何

道之有？」諸比丘以是因緣，往白世尊，佛言：「呼

營事比丘來。」來已，佛問比丘：「汝實爾不？」答言：

「實爾。」佛語比丘：「此中雖無命根，出家之人所

不應作，當少事少務，莫為世人所譏，失他善

福。從今日後不得自手掘地。」佛告諸比丘：「依

止曠野諸比丘皆悉令集，以十利故與諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘自手掘

地、若使人掘、指示語掘，波夜提。」比丘者，如

上說。自手者，若身、身分、身方便。身者，舉身跳

躑、走來、走去，欲令壞地者，波夜提，是名身。身

分者，若手、若脚、若膝、若肘、若指爪，是名身

分。身方便者，若鍬钁、斧鑿、竹木自手掘地，

若遙擲欲令壞，壞者，波夜提。地者，生、作。生

者，大地是名生。作者，基作、上作。基作者，露

地牆壁。上作者，重閣屋上覆土，是名上作。自

掘者，自掘。使人掘，乃至言：「掘是地。」波夜提。波