摩訶僧祇律

聞語聲，越毘尼罪。聞而非見者，聞語聲、不見

其人，越毘尼罪。亦見亦聞者，見共坐、聞語聲，

無罪。非見非聞者，波夜提。盲淨人，越毘尼

罪。聾淨人，越毘尼罪。盲聾淨人者，波夜提。一

盲、一聾淨人者，無罪。若淨人眠者，當動令覺，

此罪。亦是聚落、亦阿練若處、亦是時亦非

時、亦是晝亦是夜、是屏處非露處、是空靜

非眾多、是近非遠，是故說。

故奪及疑悔，不捨藏畏怖，

水戲指相擬，共行同室宿，

空靜處亦然。第七跋渠竟。

佛住舍衛城，廣說如上。爾時毘舍佉鹿母，長

請祇洹僧次第到其舍，食時毘舍佉鹿母頭

面禮僧足。次第而下，到十六群比丘所，見其

年少身色柔軟而能捨家。女人多慈起兒子

想，亦敬法故，即便問言：「祇洹眾僧無供時，尊

者何處得食？」答言：「時到著衣持鉢，家家乞食。」

即語尊者：「若無供時，來我家食。我自今已後，

若無人供日，我當施食。」年少比丘聞是語已，

即便受請，至無供日，到其家食。鹿母長請佛，

時尊者阿難日日到彼，為請食故，見十六群

比丘在其家食，此諸年少起憍恣言：「母！此食

太多。」答言：「子減之。」復言：「太少。」答言：「子當益。」

如是或嫌冷熱、堅軟、甜酢、醎淡，如是種種難

可稱適。鹿母信心多慈，答言：「子隨索隨與。」阿

難見已，作是念：「若此是不信家，便起惡心。」以

是因緣往白佛言：「善哉世尊！願從今日勿與

小兒受具足戒。」佛言：「從今日後年未滿二十，

不得與受具足。」