摩訶僧祇律

復次佛住舍衛城，廣說如上。爾時摩訶羅父

子二人在家，有信捨家修道，其子沙彌供給

五百比丘。諸比丘或索楊枝、或索樹葉，如是

眾多不能得供。時摩訶羅念曰：「我正有一子，

供給五百比丘，所索眾多不能得供。如是不

久，必當生病。然世尊制戒年未滿二十。不應

與受具戒。雖知不應且與受之，令其免苦。」

即將比丘出到戒場上，與受具足。受具足

已，諸比丘猶如前法喚言：「沙彌與我知淨楊

枝及草樹葉。」彼即答言：「我已受具足，云何

故喚沙彌？」諸比丘言：「誰與汝受？」答言：「我婆樓

醯。」諸比丘以是因緣，具白世尊，佛言：「呼摩訶

羅來。」來已，佛具問上事：「汝實爾不？」答言：「實

爾。」佛言：「此是惡事。摩訶羅！汝云何知人年未

滿二十，而與受具足？」佛言：「從今日後，不聽年

未滿二十而受具足。」佛告諸比丘：「依止舍衛

城住者皆悉令集，以十利故為諸比丘制戒，

乃至已聞者當重聞。若比丘知人年不滿二

十，與受具足，波夜提。諸比丘應訶責，是人不

名受具足。」比丘者，如上說。知者，若自知、若從

他人聞。不滿者，不滿二十。雨減二十年，是名

不滿二十。減二十雨滿二十年，是名不滿二

十。減二十雨過二十年，是名不滿二十。冬

時生還冬時受，未經安居竟，是名不滿。春時

生還春時受，未經安居竟，是名不滿。前安居

生還前安居受，未經前安居竟，是名不滿。後

安居生還後安居受，未經後安居竟，是名不

滿。此人減二十時，人半謂減、半謂滿。半謂

減者，波夜提。謂滿者，無罪，此人名受具足。