摩訶僧祇律

可放令活。」阿難即還，以王所說具白佛。佛語

阿難：「更往語王：『王但放去，我能令此人從今

日後更不作賊。』」阿難受教已，先到刑處，語監

殺者言：「是諸罪人世尊已救，未可便殺。」復語

賊言：「汝能出家不？」賊言：「尊者！我本若出家不

遭此苦，今甚願樂，何由可得？」阿難即至王所，

作是言：「世尊語王：『我能令此人從今日後更

不作賊。』」王即勅監官：「可原生命，且未解縛，送

詣世尊，佛自放之。」爾時世尊欲度彼人故，在

露地坐，賊遙見佛繫縛自解，頭面禮足，却

住一面。佛觀其宿緣隨順說法，布施持戒行

業報應，苦習盡道四真諦法，即於是時得須

陀洹道。問言：「汝等樂出家不？」答言：「世尊！我等

先若出家不遭此苦，唯願今者度我出家。」佛

言：「善來比丘！」作是語時，五百群賊舉身被服

變為三衣，自然鉢器、威儀庠序，如似百歲舊

比丘，皆成羅漢。諸比丘白佛言：「世尊！云何五

百群賊蒙世尊恩自然解脫？」佛言：「不但今日

蒙我解脫，過去世時已曾蒙我，如《獼猴本生

經》中廣說。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者皆

悉令集，以十利故為諸比丘制戒，乃至已聞

者當重聞。若比丘與賊期共道行，乃至聚落

間，波夜提。」比丘者，如上說。賊者，劫盜。期者，

若今日、明日、一月、半月。道者，三由延、二由延、一

由延、一拘盧舍、半拘盧舍，乃至聚落，波夜

提。波夜提者，如上說。不得與賊共期道行，若

比丘欲行時，當求車伴、人伴。賊相貌有三事

可知：香、色、莊嚴。香者，在曠野中食熟肉生肉。

氣色者，常恐怖色。莊嚴者，終日結束，面黑、髮