摩訶僧祇律

在家俗人尚知出家人所應行法、不應行法，

汝信心出家而不知出家所應行法？此非法？

非律？非如佛教，不可以是長養善法。從今日

後不聽共女人獨空靜處坐。」佛告諸比丘：「依

止舍衛城住者皆悉令集，以十利故為諸比

丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘與女人

獨空靜處坐，波夜提。」比丘者，如上說。女人

者，若母、姊妹、若大、若小、在家、出家。獨者，獨一

女人，更無餘人。設有餘人，若眠、癡狂、心亂、苦

痛、嬰兒、非人、畜生，雖有是人，故名獨。空靜

者，寂靜處。坐者。共坐，波夜提。波夜提者，如

上說。若比丘與女人共坐，竟日坐者，一波夜

提。若比丘、女人中間起，更坐，一一波夜提。若

比丘受請到檀越家坐，女人下食已坐比丘

前，復起益食。如是復起復坐，一一波夜提。

一女人比丘邊坐，一女人來往益食，女人出時

比丘應起。起時不得輒爾起，恐彼女疑，謂

呼比丘有異想，應先語：「姊妹！我欲起。」問言：

「何故起？」答言：「世尊制戒，不聽共女人獨空靜

處坐，是故起耳。」女言：「尊者莫起，我自起。」起

者無罪。減七歲女在階道板上坐，坐已復第

二板上坐，坐已復起第三板上坐，如是一一

徙處坐，一一波夜提。若家中作務淨人來往

不斷者，無罪。若門向道，道中行人如比丘乞

食頃不斷，彼即當淨人，無罪。若比丘、女人於

閣上共坐，閣下淨人遙見比丘，比丘亦見淨

人，無罪。比丘、女人在閣下坐，閣上人亦如是。

或見而非聞、或聞而非見、亦見亦聞、非見非

聞。見而非聞者，淨人遙見比丘、女人共坐，不