摩訶僧祇律

路中間日冥欲入聚落求宿止處。時聚落中

有一母人，將一女欲出村取水，道路相逢。女見

比丘顏貌端正威儀庠序，即生慾想。比丘入

聚落，遍求宿處不得，作是念：「當還出外於樹

下宿。」即便還出，復逢彼母子。時女問母言：「此

沙門向冥欲何處去？」答言：「不知。」女言：「阿母可

問。」母即問言：「沙門向冥出聚落欲至何所？」答

言：「我入聚落求宿處不得，欲還出外樹下止

宿。」女語母言：「可將歸家借其宿處。」母即語言：

「沙門隨我還家，當借宿處。」比丘即隨還至家，

與一房語言：「沙門此中可宿。」比丘即敷草蓐

結跏趺坐。母子食訖，還自眠處。是比丘道行

疲極偃息而臥，女伺母眠熟已，徐徐竊起至

比丘所牽其草蓐。比丘覺已，起正身坐，女人

性弱即便却去。去已比丘還復臥，此女須臾

復來。如世尊所說，有五種人夜多不眠。何等

五？女人起欲想憶男子故夜多不眠，男子起

欲想憶女人故夜多不眠，賊有盜心夜多

不眠，王憂念國事故夜多不眠，精進比丘修

習道業夜多不眠。此女人不得眠，復竊起

來牽其草蓐。比丘覺已起正身坐，乃至夜

了。明日至佛所，佛遙見已，知而故問：「誰嬈觸

汝，顏色不悅？」即以上事具白世尊。佛告諸

比丘：「依止舍衛城住者皆悉令集，以十利故

為諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘

與女人同室宿，波夜提。」

比丘者，如上說。女人者，若母、姊妹、若大、若

小、在家、出家。室者，同障同覆。宿者，俱眠，波

夜提。波夜提者，如上說。共一房，有隔、別戶，無