摩訶僧祇律

并自絞繩欲行自殺。過見迦葉佛塔，即持

嚴身之具供養佛塔，然後自絞。命終之後即

生婆羅門家，乃至自說頌曰：

「『瓔珞衣香花，信供迦葉塔，

緣此福報故，今禮世尊足。』」

佛言：「從今日後應作浴衣，乃至已聞者當

重聞。若比丘尼作雨浴衣應量作，長四修伽

陀搩手，廣二搩手。若過作截已，波夜提。」如上

僧祇支中廣說。

佛住舍衛城，爾時比丘尼僧語偷蘭難陀言：

「汝能為僧乞迦絺那衣不？」答言：「能。」即往無信

家語言：「大福德！汝能施僧迦絺那衣不？」答言：

「能。」僧自恣已，語偷蘭難陀言：「得迦絺那衣未？」

答言：「我知。」即到其家語言：「長壽！迦絺那衣

辦未？」答言：「我知。」尋復往索，比丘尼復言：「我知。」

如是衣時已過，諸比丘尼語大愛道，大愛道

即以是事往白世尊。佛言：「呼比丘尼來。」來已，

佛問：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「汝云何至

不能辦衣家為僧索迦絺那衣？從今已後不

聽。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍衛城住比丘

尼皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼

詣不能辦衣家為僧乞迦絺那衣，波夜提。」比

丘尼者，如上說。不信者，無力與希望處弱。衣

者，欽婆羅衣、㲲衣，乃至驅牟提衣。乞者，為

僧求迦絺那衣。衣時過，不得者，波夜提。波夜

提者，如上說。若比丘尼能為僧求迦絺那衣

者，應好著意求，不得至不信家求，當至有信

家眷屬多者乞。若前人言：「我自知。」當復語言：

「汝定與不？勿令過衣時。」亦當相望其人，必不