摩訶僧祇律

皆悉令集，乃至已聞者當重聞。若比丘尼自

打而啼泣淚者，波夜提。」比丘尼者，如上說。自

打者，若手搏、若拳敲、若杖、若土塊、若鞭，如

是比丘尼自打而啼者，波夜提。波夜提者，如

上說。若比丘尼自打不啼者，越比尼罪。啼而

不打者，亦越比尼罪。自打而啼者，波夜提。不

打不啼者，無罪。若比丘自打而啼，越比尼罪。

是故世尊說。

佛住舍衛城，爾時偷蘭難陀比丘尼到俗人

家舍稱說：「樹提比丘尼，賢善持戒精進，乃

至威儀庠序左顧右視，著衣持鉢審諦安詳

省於言語，天人供養。」檀越見已生恭敬心，給

施衣鉢、飲食、疾病湯藥。偷蘭難陀威儀不具

足，著穿破垢衣，大腹乳脇露現，舉止卒暴多

於言語，生不敬心不請與衣鉢、飲食、疾病湯

藥。便作是言：「我至檀越家稱歎樹提，故得此

供養。而樹提但道說我不好事，故我不得供

養。」樹提言：「阿梨耶！我不道說，何故說汝惡事？」

諸比丘尼聞已語大愛道，大愛道即以是事

往白世尊。佛言：「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝

實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何不

審諦而便嫌責？此非法、非律、非如佛教，不可

以是長養善法。」佛言：「從今已後不得不審

諦聞而嫌責他。」佛告大愛道瞿曇彌：「依止舍

衛城住比丘尼皆悉令集，乃至已聞者當重

聞。若比丘尼語比丘尼作是言：『阿梨耶！共

往某甲家。』彼於後不忍某甲，比丘尼無因

緣不審諦聞而呵責者，波夜提。」比丘尼者，如

偷蘭難陀比丘尼。家者，剎利家、婆羅門家、毘