摩訶僧祇律

「呼是比丘尼來。」來已問言：「汝實爾不？」答言：

「實爾。」佛言：「此是惡事，汝云何比丘食以水扇

供給？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養

善法。從今已後不聽。」佛告大愛道瞿曇彌：「依

止舍衛城住者皆悉令集，乃至已聞者當重

聞。若比丘尼，比丘食以水扇供給，波夜提。」比

丘尼者，如上說。比丘食者，五正食、五雜正食。

水扇者，持水瓶行水、以扇扇之，波夜提。波夜

提者，如上說。若比丘尼持水瓶、不持扇者，越

比尼罪。持扇、不持水者，亦越比尼罪。二俱

持者，波夜提。二俱不持，無罪。是罪一比丘、一

比丘尼；若眾多比丘，行水扇者無罪。若眾中

有父兄者，以扇扇無罪。是故世尊說。

佛住舍衛城，爾時有半耆蒜商人，請比丘尼

僧與蒜。時六群比丘尼就園噉蒜，踐蹈狼藉。

時商人來行蒜，見此狼藉即問園民：「何故乃

爾？」答言：「前請比丘尼與蒜，或就中食或持去，

踐蹈如是。」商人嫌言：「我請與蒜但當食之，何

故持去、踐蹈如是？」諸比丘尼聞已語大愛道，

大愛道即以是事具白世尊，乃至答言：「實爾。」

佛語比丘尼：「此是惡事，從今已後不聽食蒜，

乃至已聞者當重聞。若比丘尼食蒜者，波夜

提。」比丘尼者，如上說。蒜者，種蒜、山蒜。如是比

一切蒜不聽食，熟不聽、生亦不聽，重煮亦不

聽，燒作灰亦不聽。若身有瘡聽塗，塗已當在

屏處，瘡差淨洗已聽入。是故世尊說。

他衣外道衣、祇支安陀會、

浴衣迦絺那、持衣不隨身、

更煮捉水扇、食蒜八跋渠。