摩訶僧祇律

舍家、首陀家。後不忍者，如樹提比丘尼。不

忍事者，九惱非處起瞋第十。無因緣者不審

諦聞後嫌責者，波夜提。波夜提者，如上說。若

比丘尼不審諦聞而嫌責者，波夜提。若比

丘不審諦而呵責者，越比尼罪。是故世尊說。

佛住舍衛城，爾時偷蘭難陀比丘尼，時到著

衣持鉢，詣大家門前立。有比丘來乞食，作如

是言：「上尊眾可入，此家為尊者作食。」與食已

然後自食。若比丘尼來復言：「阿梨耶入去，檀

越為汝作食。」施食已然後自食。或語言：「餘家

亦有食，何必共在此？」如是一切外道乞食皆

如是慳嫉心護他家。諸比丘尼聞已語大愛

道，乃至答言：「實爾。世尊！」佛言：「此是惡事，汝

云何慳嫉心護他家？從今日已後不聽。」佛告

大愛道：「依止舍衛城住比丘尼皆悉令集，乃至

已聞者當重聞。若比丘尼慳嫉心護他家者，

波夜提。」比丘尼者，如上說。家者，四種姓家。慳

嫉心者，如偷蘭難陀比丘尼。波夜提者，如上

說。比丘尼不得慳嫉心護他家。若比丘、比丘

尼問者當語實；若外道問時，若恐染著外道

邪見而呵責者無罪。若比丘慳嫉心惜他

家者，越毘尼罪。是故世尊說。

手與食醫師、授方佐俗作、

不語入習近、自呪自打啼、

呵責護他家。第九跋渠竟。

佛住舍衛城，爾時有夫婦出家，時夫摩訶羅

來與食，在邊而立。其夫說先時女人惡事，聞

已不喜便作是言：「短壽摩訶羅！不識恩義，不

應說者而說之。」諸比丘尼呵言：「阿梨耶！此上