四分律

處者，去村五百弓。遮摩羅國弓長四肘，用中

肘量取。有疑處者，疑有賊盜。恐怖者，中有

恐怖賊盜。舍內者，村聚也。三衣者，僧伽梨、欝

多羅僧、安陀會。衣者，有十種，如上說。若比

丘有因緣離衣宿，彼六夜竟，第七夜明相未

出前，若捨三衣、若手捉衣、若至擲石所及

處。若比丘六夜竟、第七夜明相未出前，不

捨三衣、不手捉衣、不至擲石所及處住，

第七夜明相出離衣宿，一切犯尼薩耆。除三

衣已，離餘衣宿者，突吉羅。此尼薩耆當捨

與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨

不成捨，突吉羅。若欲捨與僧者，應往至僧

中，偏露右肩、脫革屣、右膝著地、禮上座足，

胡跪合掌作如是言：「大德僧聽！我某甲比

丘離衣宿過六夜，犯捨墮，今捨與僧。」捨已

當懺悔。前受懺人白已然後受懺，當作如

是白：「大德僧聽！此某甲比丘離衣宿過六

夜，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，我

受某甲比丘懺。白如是。」如是白已然後受

懺。當語彼人言：「自責汝心。」比丘報言：「爾。」

僧即應還彼比丘衣，白二羯磨應如是與。

眾中當差堪能羯磨人如上，作如是白：

「大德僧聽！此某甲比丘離衣宿過六夜，犯捨

墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，還彼比丘

衣。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘離衣宿

過六夜，犯捨墮，今捨與僧。僧今還彼比丘

衣。誰諸長老忍僧還此比丘衣者默然，誰

不忍者說。」「僧已忍還彼比丘衣竟，僧忍，默

然故，是事如是持。」若比丘捨衣竟，不還彼