四分律

成捨，突吉羅。若欲捨與僧者，應往僧中，偏

露右肩、右膝著地、禮上座，胡跪合掌作如

是白：「大德僧聽！我某甲比丘，知是物已許

僧而自入己，犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺

悔。前受懺人白已然後受懺，當作如是白：

「大德僧聽！此某甲比丘，知是物已許僧而自

入己，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，

我受某甲比丘懺。白如是。」白已然後受懺，

當語彼人言：「自責汝心。」彼比丘答言：「爾。」僧

即應還彼比丘所捨物，應作白二羯磨與。

眾中當差堪能羯磨人如上，作如是白：「大

德僧聽！此某甲比丘，知是物已許僧而自入

己，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，還

彼比丘所捨物。白如是。」「大德僧聽！此某甲比

丘。知是物已許僧求自入己。犯捨墮，今捨

與僧。僧今還彼比丘所捨物。誰諸長老忍

僧還彼比丘所捨物者默然，誰不忍者說。」

「僧已忍還彼比丘所捨物竟，僧忍，默然故，

是事如是持。」若捨與竟，不還彼比丘所捨

物者，突吉羅。若教人莫還者，突吉羅。若轉

作淨施、若遣與人、若受作三衣、若作波利

迦羅衣、若數數用，一切突吉羅。比丘尼，尼薩

耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，若不知、若已許作不許想、

若許少勸令與多、若許少人勸與多人、欲

許惡勸與好者、或戲笑語、若誤語、或獨

處語、或夢中語、欲說此乃說彼，無犯。

無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。