四分律

墮，今捨與僧。」捨已應懺悔。前受懺人白已

然後受懺，作如是白：「大姊僧聽！此某甲比

丘尼索是更索彼，犯捨墮，今捨與僧。若僧

時到僧忍聽，我受某甲比丘尼懺。白如是。」

應如是白已受彼懺，語彼言：「自責汝心！」答

言：「爾。」比丘尼僧即應還彼比丘尼捨物，白

二羯磨應如是與。僧中應差堪能羯磨者

如上，當如是白：「大姊僧聽！此某甲比丘尼

索是更索彼，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到

僧忍聽，持此捨物還某甲比丘尼。白如是。」

「大姊僧聽！此某甲比丘尼索是更索彼，犯

捨墮，今捨與僧。僧持此捨物還某甲比丘

尼。誰諸大姊忍僧還某甲比丘尼捨物者默

然，誰不忍者說。」「僧已忍還某甲比丘尼捨

物竟，僧忍，默然故，是事如是持。」捨物竟不

還者，突吉羅。若還時有人教言莫還者，突

吉羅。若不還轉作淨施、若遣與人、若故壞、

若燒、若作非物、若數數用、一切突吉羅。比

丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，若須酥索酥、若須油索油、

若須餘物便索餘物、若從親里索、從出家

人索、若為彼彼為己索、若不求而得，不犯。

不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有眾多

比丘尼於露地說戒，有居士見問言：「阿

姨！何故露地說戒，無有說戒堂耶？」答言：「無。」

「若與堂直，能作堂不？」答言：「能。」即與作說戒

堂物。時諸比丘尼便作是念：「我曹說戒時趣