四分律

得坐處，便坐說戒。比丘尼衣服難得，應

具五衣，我今寧可持此物貿衣共分。」即便

貿衣共分。後於異時，諸比丘尼故在露地

說戒，彼居士見即問言：「何以故在露地說

戒，無有堂耶？」答言：「無。」居士言：「我前所與說

戒堂物作何等？」答言：「無所作。」復問：「所由不

作？」比丘尼語言：「我等作是念：『我趣得坐處

便可說戒，比丘尼衣服難得，應具五衣，

我等寧可持此物貿衣。』即以此物貿衣共

分。」時彼居士譏嫌言：「此比丘尼等不知慚

愧、受取無厭，外自稱言：『我知正法。』如是有

何正法？以我堂物貿衣共分，謂我不知衣

服難得當具五衣耶？如佛所說，能造第一

福者，作好房施四方僧。」是時諸比丘尼聞，

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

呵責彼比丘尼：「云何汝等，居士施作說戒堂

物而貿衣共分？」諸比丘尼白諸比丘，諸比

丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘

僧，呵責彼比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙

門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，

比丘尼！以居士作堂物貿衣共分？」時世尊

以無數方便呵責彼比丘尼已，告諸比丘：

「彼比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，

欲說戒者當如是說：若比丘尼，知檀越所

為僧施異，迴作餘用者，尼薩耆波逸提。」比

丘尼義如上。所為僧施異者，與作說戒堂用

作衣、與作衣用作說戒堂、與此處乃彼處

用。僧物、為僧、屬僧。僧物者，已許僧。為僧者，為