四分律

難陀多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比

丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說

戒者當如是說：若比丘尼，與比丘尼貿易

衣，後㥲恚還自奪取、若使人奪：『妹！還我衣

來，我不與汝。汝衣屬汝，我衣還我。』者，尼薩

耆波逸提。」比丘尼義如上。衣者，十種衣如上。

貿易者，或以衣貿衣、或以衣貿非衣、或以

非衣貿衣、若以非衣貿非衣、若鍼若刀、若

縷、若碎段物乃至一丸藥。彼比丘尼，與比丘

尼貿衣，後㥲恚，自奪、若教人奪、藏者，尼薩耆

波逸提。奪而不藏者，突吉羅。若彼得衣者，

舉樹上、牆上、籬上、若橛上、象牙杙上、衣架上、

若繩床上、木床上、大小褥上、若地敷上，若取離

處，尼薩耆。取而不離處，突吉羅。此尼薩耆

當捨與僧如上。捨已懺悔如上。僧即應

當還彼衣，白二羯磨還如上。若不還，受作

五衣乃至數數著，一切突吉羅如上。比丘，突

吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為

犯。不犯者，和喻語：「妹！我悔，還我衣。」彼知有

悔意還衣。若有餘比丘尼語言：「此比丘尼

欲悔，汝還衣。」或彼借著無道理故還取，若

豫知當失、若恐壞；若彼人破戒、若破見、若

破威儀、若被舉、若滅擯、若應滅擯、若為此

事命難、梵行難奪而不藏者，不犯。不犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在毘舍離獼猴江側高閣講堂

上。時毘舍離梨奢有因緣應從一居士得

財物。時有比丘尼名迦羅，常出入此居士

家，以為檀越。時梨奢語迦羅言：「我欲及