四分律

足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比

丘尼：「云何汝等多畜器狼藉在地？」時諸比丘

尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時

以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼：「汝

等所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。云何，六群比丘尼！多畜器

狼藉在地？」時世尊以無數方便呵責六群

比丘尼已，告諸比丘：「此六群比丘尼多種有

漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，

集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如

是說：若比丘尼多畜好色器者，尼薩耆波

逸提。」比丘尼義如上。彼比丘尼，即日得器

應即日受，可須用者十六枚，餘者當淨施、

若遣與人。十六者，大釜、釜蓋、大瓫及杓、小釜、

釜蓋、小瓫及杓、水瓶、瓶蓋、瓫及杓、洗瓶、瓶蓋、

瓫及杓。若比丘尼畜多器者，尼薩耆波逸

提。此尼薩耆，應捨捨與僧如上。捨竟懺

悔如上法。僧即應還彼捨器，白二羯磨還

如上。若僧不還，乃至數數用，一切突吉羅

如上。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突

吉羅。是謂為犯。不犯者，即日得器當受十

六枚，餘者當淨施、若遣與人；若作奪想、若

失想、若破想、若漂想、不作淨、不遣與人，不

犯；若奪器、若失器、若破器、若漂器、若取自用、

若他與器用；若彼所寄器比丘尼命終、若休

道、若遠行、若賊將去、若惡獸難、若水漂、不

作淨、不遣與人，不犯。不犯者，最初未制

戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸