四分律

僧作而未許僧。屬僧者，已許與僧、已捨與

僧。若比丘尼，知檀越所為僧施異，迴作餘

用者，尼薩耆波逸提。此尼薩耆應捨與僧、

若眾多人、若一人，不得別眾捨，若捨不成

捨，突吉羅。捨與僧時，應往僧中偏露右

肩、脫革屣、禮僧足已，右膝著地，合掌作

是語：「大姊僧聽！我某甲比丘尼所為僧施異，

而迴作餘用，犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺

悔。前受懺人，當作白已然後受懺，如是

白：「大姊僧聽！此某甲比丘尼所為僧施異，而

迴作餘用，犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧

忍聽，我受某甲比丘尼懺。白如是。」作此白

已然後受懺。當語彼人言：「自責汝心。」答言：

「爾。」僧即應還此比丘尼衣，作白二羯磨，應

如是與。僧中應差堪能作羯磨者如上，當

作如是白：「大姊僧聽！此某甲比丘尼所為

僧施異，迴作餘用，犯捨墮，今捨與僧。若僧

時到僧忍聽，還某甲比丘尼衣。白如是。」「大

姊僧聽！此某甲比丘尼所為僧施異，迴作餘

用，犯捨墮，今捨與僧。誰諸大姊忍僧還此

某甲比丘尼衣者默然，誰不忍者說。」「僧已

忍還某甲比丘尼衣竟，僧忍，默然故，是事

如是持。」於僧中捨衣竟不還者，突吉羅。還

時若有人教言：「莫還。」者，突吉羅。若受作五

衣、若轉作淨施、若作餘用、若遣與人、若故

壞、若燒、若作非衣、若數數著，一切突吉羅。

比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌沙彌尼，突吉羅。

是謂為犯。不犯者，若問主用隨所分處用；

若與物時語言：「隨意用。」不犯。不犯者，最初