四分律

比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與

比丘尼結戒，集十句義，乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：若比丘尼，乞重衣齊價

直四張疊，過者尼薩耆波逸提。」比丘尼義如

上。重衣者，障寒衣也。衣者，十種如上。若比

丘尼求重衣時，極至十六條。若比丘尼求

重衣價直過四張疊者，尼薩耆波逸提。此

尼薩耆當捨與僧如上。捨衣竟懺悔如上

法。僧即應還彼比丘尼衣，作白二羯磨與

如上。僧若不還，若受作五衣，乃至數數著，一

切突吉羅如上。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、

沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，索齊四

張疊若減，若從出家人乞，若彼為己、己為

彼，若不索而自得，不犯。不犯者，最初未制

戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在毘舍離。時毘舍離梨奢有

因緣應從一居士得財物。有一迦羅比丘

尼，常出入其家以為檀越。時梨奢語此迦

羅比丘尼言：「阿姨！我欲及一財物事，能

為我辦不？」答言：「能。」即為辦之。彼得財物歡

喜，語言：「阿姨！欲得何物？」報言：「止！此便為

供養我已。」彼復語言：「若有所須便說。」報言：

「且止！正使我有所須，俱不見與。」彼報言：「當

與，非為不與，但說。」即指示一輕衣價直五

百張疊，語言：「我須如是衣。」時居士皆共譏

嫌言：「比丘尼受取無厭，外自稱言：『我知正

法。』如是何有正法？乃索價直五百張疊衣，

正使檀越施與，猶應知足。」即持衣與已，如

是言：「若我往者，自足辦事，乃不失此衣。」時