四分律

初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句

義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若

比丘尼，以非時衣受作時衣者，尼薩耆波

逸提。」比丘尼義如上。時者，安居竟，無迦絺

那衣一月、有迦絺那衣五月。非時者，除此

於餘時得長衣是。衣者，有十種衣如上。

若比丘尼，以此非時衣受作時衣者，尼薩

耆波逸提。此尼薩耆應捨與僧如上。捨竟

懺悔如上。僧即應還彼所捨衣，白二羯磨

還如上。若不還，受作五衣乃至數數著，一

切突吉羅如上。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、

沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，非時衣受

作非時衣，時衣受作時衣，不犯。不犯者，最

初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時偷

羅難陀比丘尼與比丘尼貿衣，後㥲恚還

奪取：「妹！還我衣來，我不與汝。汝衣屬汝，

我衣屬我。汝自取汝衣，我自取我衣。」時諸

比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學

戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀比丘尼：「汝云

何與比丘尼貿衣，後㥲恚還自奪取：『妹！還

我衣來，我不與汝。汝衣屬汝，我衣屬我。

汝自取汝衣，我自取我衣。』」時諸比丘尼往白

諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時以此

因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘尼：「汝

所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨

順行，所不應為。云何，偷羅難陀比丘尼！與

比丘尼貿衣，後㥲恚還奪耶？」以無數方便

呵責偷羅難陀比丘尼已，告諸比丘：「此偷羅