四分律

比丘僧，呵責六群比丘尼：「汝所為非，非威儀、

非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。

云何，六群比丘尼！受持好色鉢，故者不洗治

狼藉在地？」時世尊以無數方便呵責六群

比丘尼已，告諸比丘：「此六群比丘尼多種有

漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集

十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是

說：若比丘尼畜長鉢，尼薩耆波逸提。」比丘尼

義如上。彼比丘尼，即日得鉢即日應受持

一鉢，餘者當淨施、若遣與人。若比丘尼畜

長鉢，尼薩耆波逸提。此尼薩耆，應捨與僧

如上法，捨竟懺悔如上。僧即應還彼捨鉢，

作白二羯磨還如上。若不還，乃至非鉢用，

一切突吉羅如上。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙

彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，即日得

鉢即日受一鉢，餘鉢淨施、或遣與人；若奪

想、若失想、若破想、若漂想、不淨施、不遣與

人，不犯。若奪鉢、若失鉢、若破鉢、若漂鉢、若自

取用、若他與用，不犯。若所寄鉢者命終、若遠

行、若休道、若為賊所將去、若遇惡獸難、為

水所漂、不作淨施、不遣與人，不犯。不犯

者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼，多畜好色器，不好者留置，彼畜

如是多器，不洗治料理狼藉在地。時有眾

多居士詣諸寺觀看，見已譏嫌言：「此六群

比丘尼，受取無厭、不知慚愧，外自稱言：『我

知正法。』如是何有正法？多畜器狼藉在地，

如瓦肆無異。」諸比丘尼聞，其中有少欲知