十誦律

廣說，佛以是事集比丘僧，知而故問迦留陀

夷：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種

因緣呵責迦留陀夷：「汝所作事非沙門法，不

隨順道不清淨行，出家之人所不應作。汝癡

人，不知我以種種因緣呵責諸欲欲想，種種

因緣稱讚離欲、除滅欲熱。我常說法教人離

欲，汝尚不應生心，何況乃至起欲恚癡、結縛

根本、不淨惡業？」佛種種因緣呵已，語諸比丘：

「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應如是

說：若比丘欲盛變心，在女人前作不淨惡語，

隨婬欲法說者，僧伽婆尸沙。」不淨惡語者，

隨波羅夷、隨僧伽婆尸沙事，雖一切罪皆名為

惡，但此是重罪因緣故，名為惡語。隨婬欲法

者，二身共會。說者，如年少男女，婬欲盛故，

具說惡語。是中犯者有九種：讚、毀、乞、願、問、反

問、辦、教、罵。讚者，比丘在女人前讚歎三瘡門

形色端正、不大、不小、不麁、不細乃至百語，一一

語中，僧伽婆尸沙。毀者，比丘在女人前毀呰

三瘡門形色不好、或大、或小、或麁、或細乃至

百語，一一語中，僧伽婆尸沙。乞者，比丘在女

人前乞言：「汝三瘡門中隨意與我，我於三瘡

門中隨汝意作。」乃至百語，一一語中，僧伽婆

尸沙。願者，比丘在女人前願言：「若人得汝三

瘡門者，是福德樂人。汝能三瘡門中隨汝意

作。」乃至百語，一一語中，僧伽婆尸沙。問者，比

丘問女人言：「汝夫三瘡門中幾種作？幾時作？」

乃至百語，一一語中，僧伽婆尸沙。反問者，比

丘問女人言：「汝夫於三瘡門中不如是作耶？」

乃至百語，一一語中，僧伽婆尸沙。辦者，比丘