十誦律

不應示。若言：「無妨。」而實有妨，亦不應示。若

言：「無難、無妨。」而實有難有妨，不應示。若言：「無

難。」實無難，應示。若言：「無妨。」實無妨，應示。若

言：「無難、無妨。」實無難、無妨，應示。示法者，僧一

心和合，一比丘僧中唱言：「大德僧聽！是某

甲比丘，欲自乞作舍，無主自為，無難無妨

處作故，從僧乞示作處。若僧時到僧忍聽，僧

當示某甲比丘作處。白如是。」「大德僧聽！是

某甲比丘自乞作舍，無主自為，無難無妨處

作故，從僧乞示作處。僧憐愍故，當示作處。

誰諸長老忍僧示某甲自乞作舍、無主自為、

無難無妨處作者默然，若不忍者說。」「僧示某

甲比丘自乞作舍無主自為、無難無妨處作

竟，僧忍，默然故。是事如是持！」是中犯者，若

比丘自乞作舍，無主自為，不如法作者犯、過

量作犯、不問處犯、有難處犯、有妨處犯、過

量不問處犯、過量難處犯、若過量妨處犯、

若不問難處犯、不問妨處犯、若難處妨處

犯、若過量不問難處犯、若過量不問妨處

犯、若過量不問難處妨處犯。若比丘語餘比

丘：「為我作舍。」語已便去，後為作竟，是舍不如

法作者犯，若過量作犯、不問處犯、有難處

犯、妨處犯、過量不問處犯、過量難處犯、過

量妨處犯、不問難處犯、不問妨處犯、難處妨

處犯、過量不問難處犯、過量不問妨處犯、過

量不問難處妨處犯。若比丘語餘比丘：「為我

作舍。」語已便去，後作未成，行還自成，是舍

不如法作犯，過量作犯、不問處犯、難處犯、

妨處犯、過量不問犯。過量難處犯、過量妨