十誦律

媒嫁法，持女意語男、持男意語女，若為成婦

事、若為私通事，乃至一會時，僧伽婆尸沙。」媒

法者，受他語往來。女者，有十四種護：父所

護、母所護、父母所護、兄弟所護、姊妹所護、

舅護、姑護、舅姑護、親里護、姓護、自護、法護、

夫主護。持女意語男者，有女人語比丘言：「汝

能持是語語彼男子不？我為汝作婦、若共私

通，汝能為我作夫、若共私通。若我與汝女、若

與姊妹，汝能作我女夫、若姊妹夫。」是名持

女意語男。持男意語女者，有男語比丘言：「汝

能持是語語彼女人不？汝與我作婦、若共私

通，我與汝作夫。若共私通、若與我女、與我姊

妹，我與汝作女夫、為姊妹夫。」是名持男意語

女。乃至一會時者，一時共交會故。丈夫有七

種婦：索得、水得、破得、自來得、以衣食得、合

生得、須臾得。索得者，以少多財物索得作婦，

是名索得。水得者，若人捉手以水灌掌與女

作婦，是名水得。破得者，若破他國奪得作婦，

復有自國反叛誅罰得者，是名破得。自來得

者，若女人自一心貪著愛樂故，來供給作

婦，是名自來得。衣食得者，若女人不能自活，

為衣食故來供給作婦，是名衣食得。合生

得者，若女人語男子言：「汝有財物，我有財物，

若生男女當供養我等。」是名合生得。須臾得

者，共一交會，故名須臾得。是中犯者，若比

丘自受主人語、自語彼、自報主人者，僧伽婆

尸沙。若自受主人語、自語彼、使報主人者，僧

伽婆尸沙。若自受主人語、自語彼使、使報主

人者，僧伽婆尸沙。若比丘自受主人語、使語