十誦律

佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問婆求

摩河比丘：「汝等實作是事不？」答言：「實作。世

尊！」佛以種種因緣呵責：「云何名比丘，以飲

食故，實有過人法，向未受大戒人說？」佛種種

因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結

戒。從今是戒應如是說：若比丘實有過人法，

向未受大戒人說者，波夜提。」未受大戒人

者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。實有者，得

是聖法故。波夜提者，煮燒覆障，若不悔過，

能障閡道。是中犯者，若比丘實是阿羅漢，

向他人說，波夜提。實向阿羅漢，向他人說，波

夜提。實阿那含向阿那含、實斯陀含向斯

陀含、實須陀洹向須陀洹，向他人說，皆波夜

提。若比丘實得初禪。向人說者，波夜提。實得

二禪、三禪、四禪、慈悲喜捨、空處、識處、無所有處、

非有想非無想處、不淨觀、阿那般那念，向他

人說，波夜提。乃至我好持戒，向他人說，突

吉羅。若比丘實見諸天來至我所，龍、夜叉、浮

荼鬼、毘舍遮鬼、羅剎鬼來至我所，向他人

說，波夜提。乃至實見土鬼來至我所，向他人

說，突吉羅。

佛在王舍城。爾時六群比丘喜鬪諍相言相

罵。時六群比丘共餘比丘鬪諍相言相罵已，

向未受大戒人說其惡罪：「某比丘犯波羅夷、

僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼，突吉羅。」

是中比丘，未破者便破，已破者不和合，未出

事便出，已出事不可滅。是中有比丘少欲知

足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責六

群比丘言：「云何名比丘，喜鬪諍相言相罵共