十誦律

僧當作憶識羯磨，我當默然。」闡那即時默然。

諸比丘語闡那言：「若汝有罪便言有，無便言

無，何故默然惱我等？」闡那言：「我是汝等何

物？我不畏汝等。」作是語已還復默然。是中有

比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種

因緣呵責：「云何名比丘，犯罪已默然惱他？」種

種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，

知而故問闡那：「汝實作是事不？」答言：「實作。世

尊！」佛以種種因緣呵責：「云何名比丘，犯罪已

默然惱他？」種種因緣呵已，語諸比丘：「汝等當

憶識闡那比丘默然惱他事。憶識法者，一心

和合眾僧，一比丘僧中唱言：『大德僧聽！是

闡那比丘，犯罪默然惱他。若僧時到僧忍

聽，憶識闡那比丘默然惱他。汝闡那，隨汝

默然惱他事，眾僧隨憶識。如是白。』白二羯

磨。『僧憶識竟，僧忍，默然故，是事如是持！』從今

是戒應如是說：若比丘用異事默然惱他，波

夜提。」是中犯者，若僧未憶識時，默然惱他，突

吉羅。若僧憶識已，默然惱他，波夜提。若比丘

口病、脣病、齒病、舌病、咽病、心病、面氣滿、若出血，

如是不語，不犯。恭敬佛故不語、恭敬和上阿

闍梨、恭敬上座、尊重故不語，不犯。若不能

語故不語，不犯。

佛在舍衛國。爾時有一居士，請佛及僧明

日食，佛默然受。是居士知佛默然受已，頭面

禮足右遶而去，還到自舍，是夜辦種種多美

飲食。時諸比丘露地敷僧臥具，持衣鉢在中

待食時到。有比丘經行、有比丘坐。時居士早

起敷坐處已，遣使白佛言：「世尊！食具已辦，唯