十誦律

他鬪已，向未受大戒人說出其惡罪？某比丘

犯波羅夷、僧伽婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼，

突吉羅。」種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是事

集比丘僧，知而故問六群比丘：「汝實作是事

不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云

何名比丘，喜鬪諍相言相罵，共他諍已，向未

受大戒人出其惡罪：『某比丘犯波羅夷、僧伽

婆尸沙、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅。』」種種

因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘結

戒。從今是戒應如是說：若比丘知他有惡罪，

向未受大戒人說，除僧羯磨，波夜提。」知者，若

自知、若從他聞、若彼自說。惡罪者，若波羅夷、

僧伽婆尸沙，一切犯罪，皆名為惡。未受大戒

人者，除比丘、比丘尼，餘一切人是。除僧羯

磨者，僧羯磨名，若比丘於白衣舍作惡、若令

他作，是人現前僧應與作說罪羯磨。說罪羯

磨法者，先應求能說罪人，如是應作。一心和

合僧中一人唱言：「誰能說某比丘罪？誰能某

居士前說某比丘罪？」是中若有比丘言能，是

比丘僧應籌量。若有五法，僧不應令作說罪

人。何等五法？隨愛說、隨瞋說、隨怖說、隨癡

說、不知說不說。若比丘成就五法，僧應令

作說罪人。何等五？不隨愛說、不隨瞋說、不

隨怖說、不隨癡說、知說不說。是中一比丘

僧中唱：「大德僧聽！某比丘能作說罪人、能某

居士前說某比丘罪。若僧時到僧忍聽，某比

丘能作說罪人、能某居士前說某比丘罪。如

是白。」白二羯磨。「僧作說罪羯磨竟，僧忍，默

然故，是事如是持！」若比丘作說罪者，應說彼