十誦律

子想、生中生想，自斷教斷、自破教破、自燒

教燒，波夜提。若比丘一時燒五種子，一時

犯五波夜提。一一燒，一一波夜提。隨所燒，得

爾所波夜提。若比丘自斷樹、若教斷，波夜

提。隨所斷樹，得爾所波夜提。若比丘自斷

草、教斷，波夜提。隨所斷草，得爾所波夜提。

生中生想，自斷教斷，波夜提。生中乾想，自

斷、教斷，波夜提。生中疑為乾為生，自斷教斷，

波夜提。若乾中生想，自斷教斷，突吉羅。乾中

疑為乾為生，自斷教斷，突吉羅。乾中乾想，自

斷教斷，不犯。

佛在王舍城。爾時陀驃比丘力士子，成就五

法，僧羯磨作差會人，差諸比丘會時，不隨

欲、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、知次第，隨上下坐

不越次。爾時彌多羅浮摩比丘，得麁惡不美

飲食處，噉不美食時，作是念言：「是陀驃比

丘，隨欲差會，隨瞋、怖、癡，不知次第，越次，不

隨上下坐。我等當共滅擯是人，更立差會人。」

是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不

喜，種種因緣呵責：「云何名比丘，僧如法羯磨

差會人，便瞋譏言：『是隨欲、瞋、怖、癡，不知次

第，越次，不隨上下坐。』」種種因緣呵已，向佛廣

說。佛以是事集比丘僧，知而故問彌多羅浮

摩比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛

以是事種種因緣呵責：「云何名比丘，僧如法

羯磨差會人，便譏瞋？」佛以種種因緣呵已，語

諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應

如是說：若比丘瞋譏差會人者，波夜提。」波夜

提者，煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。是中