十誦律

受世間，無益之苦行。』雖然我當隨所知說，汝

等當一心行不放逸法。何以故？乃至諸佛，皆

從一心不放逸行得阿耨多羅三藐三菩提。

所有助道善法，皆以不放逸為本。」作是語已，

用神通力於座上沒，在於東方虛空之中，現

四威儀行立坐臥，入火光三昧身出光焰，青

黃赤白種種色光，身下出火身上出水，身下

出水身上出火，南西北方四維上下亦復如

是，種種現神力已還坐本處。諸比丘尼見長

老般特如是神力已，輕心滅盡，生信敬心故

尊重淨心折伏憍慢。即隨比丘尼所憙樂法、

所應解法而為演說。眾中有得須陀洹果、斯

陀含果、阿那含果、阿羅漢果。有種聲聞道因

緣、有種辟支佛道因緣、有發阿耨多羅三

藐三菩提因者。爾時眾中，得如是種種大利

益，是戒初因緣。

佛在王舍城。爾時六群比丘次教誡比丘尼，

時置教誡事、置教誨事、置說法語，作二種惡

說麁惡說。爾時有下座年少比丘尼不深樂

持戒，共六群比丘調戲輕語大笑，更相字名

種種不清淨事。是中有上座長老比丘尼，深

樂持戒在餘處經行，或立住待欲聞說法。又

一時摩訶波闍波提比丘尼，與大比丘尼眾

五百人俱，出王園精舍往詣佛所，頭面禮足

在一面立。五百比丘尼亦頭面禮佛足在一

面立，瞿曇彌比丘尼一面立已，白佛言：「世尊！

佛為利益故，聽教誡比丘尼，我等不得是利。」

佛問瞿曇彌：「云何我為利益故，聽教誡比丘

尼，不得是利？」瞿曇彌比丘尼，向佛廣說是