十誦律

去。出祇陀林欲入城，城門已閉，即住城下

塹邊宿者、或在樹下、或在井邊、或在屏處障

處宿。晨朝開門，諸比丘尼即便先入。時守門

人問諸比丘尼：「諸善女！今從何來？」答言：「我

從祇陀林聽法，日沒來還城門已閉，不及

得入。」問曰：「何處宿？」各隨宿處答。有城下宿

者答言：「城下。」樹下宿者答言：「樹下。」井邊宿

者答言：「井邊。」屏障處宿者答言：「屏障處。」守

門人言：「何有此法？諸沙門釋子破梵行，至

夜共作惡，早起放來。如賊得婬女共宿，早起

放來門下，諸釋子比丘亦如是，暮共宿已早

起放來。」如是一人語二人，二人語三人，如是

展轉惡名流布滿舍衛城。是中有比丘少欲

知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛廣說。佛以

是事集比丘僧，知而故問難陀：「汝實作是事

不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣訶責難

陀：「汝不知時不知量，樂說法乃至日沒。」語諸

比丘：「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應

如是說：若比丘，僧差教誡比丘尼，至日沒

者，波逸提。」波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，

能障礙道。是中犯者，若比丘地了時教誡比

丘尼，乃至日沒竟時，波逸提。若比丘，地了竟

時、中前時、日中時、晡時、下晡時、日沒時教

誡比丘尼，至日沒竟時，波逸提。若日沒竟

時，生日沒竟想教誡，波逸提。若日沒竟時，

生不沒竟想教誡，波逸提。若日沒竟時，生疑

教誡，波逸提。若日未沒，生沒竟想教誡，突

吉羅。若日未沒，生疑教誡，突吉羅。若日未

沒，生未沒想教誡，不犯。