十誦律

亦請與食。跋難陀言：「小住，日早，時到當取。」爾

時跋難陀出白衣舍，看日已中，設入聚落乞

食者不及時，若還祇桓亦復不及時，即語達

摩言：「汝還去，我與汝共坐共語不樂，我獨坐

獨語樂。」達摩復自看日已中，設入聚落乞食

不及時，若還祇桓復不及時。達摩又念：「今當

何去？」即還祇桓。諸比丘問言：「汝今日得多美

好食耶？」答言：「莫共我語，今日斷食。」問：「何以

故？」即以是事向諸比丘廣說。是中有比丘少

欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣訶

責：「云何名比丘，故斷比丘食？」種種因緣訶

已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問

跋難陀：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛

以種種因緣訶責跋難陀釋子：「云何名比丘，

故斷比丘食？」種種因緣訶已，語諸比丘：「以十

利故與比丘結戒。從今是戒應如是說：若比

丘語餘比丘：『來，共到諸家。』到諸家已，是比

丘不教與食，便作是言：『汝去！與汝共坐共

語不樂，我獨坐獨語樂。』欲惱彼故，以是因

緣無異，波逸提。」家者，白衣家。驅出者，自

驅、若教人驅。波逸提者，煮燒覆障，若不悔過，

能障礙道。是中犯者，若比丘語餘比丘言：「汝

來！共到他家。」若未入城門令還者，突吉羅。若

入城門令還者，亦突吉羅。若未入白衣家外

門令還者，突吉羅。若入外門令還者，亦突

吉羅。入中門亦如是。若未入內門令還者，突

吉羅。若入內門未至聞處令還者，突吉羅。若

至聞處令還者，波逸提。

佛在憍薩羅國，與大比丘眾遊行。時有五百