十誦律

善說法，小婢聞佛法味故，即忘莊嚴具去。佛

見是衣裹語阿難：「汝看是中，有何物取舉？」阿

難語淨人開看還令裹舉。佛以是事集比丘

僧種種因緣讚戒、讚持戒，讚戒、讚持戒已，語

諸比丘：「從今是戒應如是說：若比丘，若寶、若

似寶，自捉舉、教人捉舉，波逸提，除因緣。因緣

者，若寶、若似寶，在僧坊內、若住處內，以如是

心取，有主來者當還。是事應爾。」僧坊內者，

物在僧坊壁內、籬內、塹內、障內。住處內者，隨

白衣所請住處。是中云何不犯？若物在僧坊

內，若得淨人，教取看舉。若不得淨人，應自

取看舉。若有來索者，應問：「汝物有何相？」若

說相，是者應還；若不是者，應答：「無如是物。」

若主未來，是比丘有因緣欲行者，是中有舊

住善好比丘，應語言：「我得他所忘物，汝取看

舉。有來索者，問相，是者應還；若不是者，應

答：『無如是物。』」若過五六歲，無主來索，應施

四方僧物中用。若後有主來索者，應取四方

僧物償。是物在住處者，若得淨人，教取看

舉。若不得淨人，自取看舉。若有來索者，應

問相，是者應還；不是者，應答：「無如是物。」若

是比丘有因緣欲去，是中若有舍主善好男

女，應語言：「我此中得他是物，汝取看舉。若

有索者，問相，是者應還；不是者，應答：『無如

是物。』」若過五六歲無來取者，是住處、若少坐

床、大床、床板，應用作。若後有來索者，應取是

床座用還。是事應爾。

佛在王舍城。爾時王舍城人，以龍雹因緣

故，作一月會。最後日設會，伎兒作伎，應多