十誦律

爾當為蛇所害。」佛即入三昧，自房內沒於廁

邊住，即以神力作龍聲。羅睺羅便覺，佛知而

故問：「汝是誰耶？」答言：「我羅睺羅。」「何故在

此？」答言：「臥。」問：「何故此中臥？」答言：「餘無宿處。」

佛言：「汝出。」即便出來。佛以右手摩羅睺羅

頭，說是偈言：

「汝不為貧窮，亦不失富貴；

但為求道故，出家應忍苦。」

說是偈已，佛即捉臂將至自房。時佛獨坐床

上大座，佛竟夜入禪，用聖默然到地了已，以

是因緣集比丘僧，語諸比丘：「是沙彌可憐愍，

無父母，若不慈愍何緣得活？若值惡獸得

大苦惱，是親里必瞋言：『諸沙門釋子但能畜

沙彌，而不能守護。』」佛種種因緣訶已，語諸比

丘：「從今為二事利故，聽未受大戒人二夜共

宿：一者為憐愍沙彌故，二者為有白衣來

至寺中應與房宿故。以十利故與比丘結

戒。從今是戒應如是說：若比丘與未受大戒

人共舍宿，過二夜，波逸提。」未受大戒人者，除

比丘、比丘尼，餘一切人是。舍有四種：一者

一切覆一切障，二者一切障不覆，三者一切

覆半障，四者一切覆少障。波逸提者，煮燒覆

障，若不悔過，能障礙道。是中犯者，若比丘與

未受大戒人四種舍中宿，過二夜，波逸提。

起已還臥，隨起還臥，一一波逸提。若通夜坐，

不犯。時有比丘病，使沙彌供給看病，是比

丘至第三夜驅沙彌去，是病比丘無人看故

垂死。諸比丘以是事白佛，佛以是事集比丘

僧，語諸比丘：「應喚沙彌在病比丘所立，莫令