十誦律

與價直。爾時六群比丘共相謂言：「往看去

來。」皆言：「隨意。」即便俱往在一面立，遣人語伎

人言：「是中有所得物，與我等分，若不與者

我壞汝會。」便即往語：「汝所得物與我等分，

若不與者當壞汝會。」問：「誰作是語？」答言：「沙

門。」問：「何沙門？」答言：「釋子沙門。」伎人共相謂

言：「我等今牽觀者心伎樂已調，若有大樂師

尚不能壞，何況釋子沙門？不與汝分。」使即

還報：「不肯與汝分。」聞不與已，即張異衣作

幔，異衣作障，異衣作敷。是中著白衣服結

加趺坐，辯才莊嚴讚佛、讚法、讚僧聖戒。是中

有人，從大眾中起，試往看之。如是第二、第

三，會處皆空，來就比丘聞法得味不復還去，

是中即空。爾時伎人應大得價，即不復得。

共相問言：「彼中是誰？」答言：「沙門釋子。」即訶

責言：「是失沙門法、燒沙門法，盡奪我等所

得財物。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞

是事心不喜，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，

知而故問六群比丘：「汝實作是事不？」答言：「實

作。世尊！」佛以種種因緣訶責六群比丘：「云何

名比丘，不作淨染衣著？」佛但訶責而未結戒。

佛在舍衛國。爾時諸比丘，從憍薩羅國遊行

向舍衛國，與估客眾俱欲度險道。時有賊來

劫估客物，裸形放去，諸比丘亦失衣服。復有

餘出家人，亦在此中俱失衣服。時賊收衣

聚在一處，是賊愛佛法故，語諸比丘：「汝等各

各還自取衣。」餘出家人亦有染衣，諸比丘

疑惑，謂是他衣，竟不敢取。次第到舍衛國，

往詣佛所頭面作禮一面坐。諸佛常法，有客