十誦律

應如是說：若比丘作是言：『我如是知佛法義，

作障道法不能障道。』諸比丘應如是教彼比

丘：『汝莫作是言：「我如是知佛法義，作障道

法不能障道。」汝莫謗佛，謗佛者不善，佛不作

是語。佛種種因緣說障道法能障道，汝當捨

是惡邪見。』諸比丘如是教時，堅持不捨，諸比

丘當再三教令捨此事。再三教時捨者善，不

捨者波逸提。」波逸提者，煮燒覆障，若不悔

過，能障礙道。是中犯者，是比丘初應軟語

約勅，若軟語約勅捨者，令作突吉羅悔過。若

不捨者，應作白四羯磨約勅。約勅法者，一

心和合僧中，一比丘唱言：「大德僧聽！是阿

利吒比丘生惡邪見，作如是言：『我知佛法義，

作障道法不能障道。』若僧時到僧忍聽，僧約

勅阿利吒比丘，令捨惡邪見。是名白。」如是白

四羯磨。「僧約勅阿利吒比丘捨惡邪見竟，僧

忍，默然故，是事如是持！」是中佛說是比丘應

第二、第三約勅令捨是事者，是名約勅，是名

為教，是名約勅教。若軟語約勅不捨者，未犯。

若初說說未竟說竟、第二說說未竟說竟、第

三說說未竟、非法別眾、非法和合眾、似法

別眾、似法和合眾、如法別眾、異法異律異

佛教、約勅不捨者，未犯。若如法、如律、如毘

尼、如佛教，三約勅竟不捨者，波逸提。

佛在王舍城，爾時六群比丘，知是人作如是

語，不如法除罪、不捨惡邪見、如法擯出，便

與共事共住共同室宿。是中有比丘少欲知

足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣訶責六

群比丘：「云何名比丘，知是人作如是語，不如