十誦律

比丘來，如是語勞問：「可忍不？足不？乞食

不難、道路不疲耶？」佛以是語勞問諸比丘：「可

忍不？足不？乞食不難、道路不疲耶？」諸比丘

言：「忍足、乞食不難、道路不疲。」以是事向佛廣

說。佛以是事集比丘僧，種種因緣讚戒、讚持

戒，讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「以十利故與

比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘得新

衣者，應三種色中，隨一一種，壞是衣色，若

青、若泥、若茜。若比丘不以三種壞衣色，著新

衣者，波逸提。」新衣者，若比丘得他故衣，初得

故，亦名新衣。三種壞色者，若青、若泥、若茜。

若比丘得青衣者，應二種淨：若泥、若茜。若得

泥衣者，亦二種淨：若青、若茜。若得茜衣者，

亦二種淨：若青、若泥。若得黃衣者，應三種

淨：青、泥、茜。得赤衣者，應三種淨、青、泥、茜。得

白衣者，亦三種淨：青、泥、茜。波逸提者，煮燒

覆障，若不悔過，能障礙道。是中犯者，若比

丘著不作淨衣，波逸提。若作敷具，波逸提。若

作枕，波逸提。乃至少時試著，突吉羅。若比丘

得作淨竟衣，以不淨段物補，却刺縫一點作

淨，若直縫各各作淨。若比丘得淨染衣，却刺

縫即是淨，不淨物補摘不淨物，還與僧淨

染者，如法壞色染也。不淨段物者，非如法

色，一尺二尺故，言不淨段。以此衣壞故，以

段補之，皆應却刺。若直縫者，衣主命終，應

摘此直縫與僧，乃以此衣與看病人，一點

三點以淨，此不淨色故。淨而却刺，是佛所

許如法畜用。直縫所以不得者，以是世人衣

法，故以却刺異俗。