十誦律

來善記事，如來亦不求諸弟子覆護善記事。

如來是說清淨法，自言我說清淨法。諸弟子

不覆護如來說清淨法，如來亦不求諸弟子

覆護說清淨法。」佛言：「如來實有是法，何不如

實說？佛非隨順他，又非弱語人，譬如陶師持

坏瓶時不敢疾捉。如來是真實語、了了語、折

伏語，若堅固者住，不堅固者去。汝等於如來

法語中，宜應忍受。」

佛在王舍城。爾時調達欲破和合僧，受持破

僧事，妬心方便故作是念：「我獨不能得破沙

門瞿曇和合僧壞轉法輪。」是調達有四同黨

弟子：一名俱伽梨、二名乾陀驃、三名迦留羅

提舍、四名三聞達多。調達到是四人所，作是

言：「我與汝等，當共破沙門瞿曇和合僧壞轉

法輪，我等當得如是名聲。破沙門瞿曇和合

僧壞轉法輪，我等能破。」彼四人語調達言：

「沙門瞿曇諸弟子，有大智慧、大神通力，得天

眼、知他心。是人知見我等欲破沙門瞿曇和

合僧壞轉法輪，我等云何能破？」調達語四人

言：「沙門瞿曇有年少弟子，新入彼法出家不

久，我等到是邊用五法誘取，語諸比丘言：『汝

盡形壽受著納衣、盡形壽受乞食法、盡形壽

受一食法、盡形壽受露地坐法、盡形壽受斷

肉法。若比丘受是五法，疾得泥洹。』若有長老

上座比丘，多知多識久習梵行得佛法味，當

語之言：『佛已老耄年在衰末，自樂閑靜受現

法樂，汝所須事我當相與。』我等以如是方便，

能破沙門瞿曇和合僧壞轉法輪。」四比丘言：

「如是。調達！」調達後時，到諸年少比丘所，以五