十誦律

以故？是人說法說律，是人所說皆我等意；是

知說非不知說，是人所說皆是我等所欲樂

忍。』諸比丘再三約勅，不捨是事。」爾時佛作是

念：「如調達癡人及四伴黨，或能破我和合僧

壞轉法輪，我當自約勅調達令捨是事。」佛作

是念已，即自約勅調達：「汝莫求破和合僧，莫

受持破僧因緣事，汝當與僧和合。與僧和合

者歡喜無諍，一心一學如水乳合，得安樂

住。汝莫非法說法、法說非法、非律說律、律說

非律、非犯說犯、犯說非犯、輕說重、重說輕、

有殘說無殘、無殘說有殘、常所行法說非常

所行法、非常所行法說常所行法、非教說教

教說非教，汝當捨是破僧因緣事。」爾時調達

聞佛口教，暫捨是事。佛在王舍城，爾時阿闍

世太子、所有大臣將帥，信敬調達，是諸人

民為助調達比丘作供養，前食後食怛鉢那。

諸有年少比丘出家不久者，調達以大鉢、小

鉢、大小鍵鎡、衣鉤、禪鎮、繩帶、匙匕、鉢支、扇

蓋、革屣，隨比丘所須物，皆用誑誘。調達自共

百比丘、或二百、三百、四百、五百比丘恭敬圍

繞，入王舍城別受好供養，前食後食怛鉢那。

諸有上座長老比丘，得佛法味久修梵行，是

諸比丘入城乞食，得宿冷飯或不得、或得

臭󰉓或不得，如是麁食或飽不飽。是中有比

丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因

緣訶責：「云何名比丘，自共百人、二百、三百、四

百、五百比丘恭敬圍繞，別受供養前食後食

怛鉢那。諸有上座長老比丘，得佛法味久修

梵行，是諸比丘入城乞食，得宿冷飯或不得、