十誦律

是羸瘦受諸苦惱，我何不往是比丘尼所，不

說是事亦能除病。」作是念已，即往王園比丘

尼精舍，到已問諸比丘尼言：「周那難陀比丘

尼為在何處？」答言：「在某房內病臥受苦惱，斷

威儀不能行來。」是男子即往到比丘尼房中，

摩觸抱捉作是言：「汝病小差不？可忍不？苦惱

不增長耶？」答言：「病不差、不可忍，苦惱增長。」爾

時比丘尼口出惡不淨語，作是言：「此是我分，

他不愛念我，我便愛念他。」是中有比丘尼，少

欲知足行頭陀，聞是事心不喜，呵責言：「云何

名比丘尼，有漏心聽漏心男子摩觸抱捉？」種

種因緣呵已向佛廣說。佛以是事集二部僧，

佛知故問周那難陀比丘尼：「汝實作是事不？」

答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「云何名

比丘尼，有漏心聽漏心男子摩觸抱捉？」種種

因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘尼結

戒：攝僧故、僧極好攝故、僧安樂住故、折伏

高心人故、有慚愧者得安樂故、不信者得淨

信故、已信者增長信故、遮今世惱漏故、斷後

世惡趣故、梵行久住故。從今是戒應如是說：

若比丘尼有漏心，聽漏心男子髮際以下至

腕膝以上却衣，順摩、逆摩、牽推、按掐、抱上、抱

下，是比丘尼得波羅夷不共住。」漏心者，於是

人邊生愛結深厚，男子漏心亦如是。男者，謂

人男，能作婬事。波羅夷者，是罪弊惡深重，退

墮不如，是故名波羅夷。不共住者，諸比丘尼，

不與此比丘尼共作法事，謂白羯磨、白二羯

磨、白四羯磨、說戒、自恣、作十三比丘尼羯磨。是

中犯者，有八種：若比丘尼生漏心，聽漏心男