十誦律

者未犯。若如法、如律、如佛教，三約勅竟不捨

者，是比丘尼犯波羅夷。

2十七僧殘法十七僧殘中不共戒有十之初

佛在舍衛國。爾時有比丘尼，名施越，年少端

正。有一估客，見已生漏心，作是念：「諸比丘

尼王所守護，不得強為不淨事，我當請供養

所須。」作是念已，便到是比丘尼所言：「汝所須

物，若飲食、衣服、臥具、湯藥所須，我當相給。」比

丘尼言：「當受汝請。」是比丘尼後時，所須飲食、

衣服、臥具、湯藥、薪草、燈燭，皆從索取。估客知

比丘尼心轉柔軟，便語比丘尼言：「作婬事來。」

比丘尼言：「莫作是語，我是持戒斷婬欲人。」

估客瞋言：「小婢！汝若持戒斷婬欲者，何故受

我衣食供養？」即便強捉比丘尼，比丘尼高聲

大喚。即時多人來集問言：「何故大喚？」估客

言：「是比丘尼受我衣食，不隨我意。」諸居士語

比丘尼：「汝受他物，何故不隨他意？」比丘尼言：

「我不為婬欲故受彼財物，是估客自來請我

作是言：『汝所須衣食、湯藥、薪草、燈燭自恣相

給。』我不知以何心故與我？」諸居士言：「是估

客為是汝父親里母親里耶？」比丘尼言：「不是。」

諸居士言：「若非汝父母親，又非賢者不求福

德，何故不知與汝財物？與汝財衣時必為婬

欲事。」諸居士呵責言：「云何諸比丘尼自言：

『善好有功德。』如婬女法取他財物？」是中有比

丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛

廣說。佛以是事集二部僧，知而故問施越比

丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種

種因緣呵責言：「云何名比丘尼有漏心，從漏