十誦律

使我出者，我當出，不隨汝語。」是中有比丘尼，

名修目佉，是婆羅門種中出家，勦健多力，作

強語共諍。居士兒不忍瞋故，便打比丘尼，是

比丘尼即詣眾官言：「某甲兒打我。」眾官問言：

「何故打汝？」比丘尼即廣說上事。眾官言：「諸沙

門釋子不應失是僧坊。何以故？公與兒奪，兒

與公奪，事不得爾。」眾官遣人召是兒來，問言：

「汝打比丘尼不？」答言：「實打。」眾官按法律撿

挍：「打出家人應得何罪？」律言：「隨所用身分即

應截之。」眾官問言：「汝以何物打？」答言：「手打。」又

問：「何手？」答言：「右手。」即截右手。爾時惡名流布：

「諸沙門釋女言人截他手。」一人語二人，二人

語三人，如是展轉滿婆祇多城。是中有比丘

尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因

緣呵責：「云何名比丘尼，言人令截他手？」種種

因緣呵已，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知

而故問修目佉比丘尼：「汝實作是事不？」答言：

「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比

丘尼，言人令截他手？」種種因緣呵已，語諸比

丘：「以十利故與諸比丘尼結戒。從今是戒應

如是說：若比丘尼，詣王、若官人、若婆羅門、若

居士所，恃勢言人者，是法初犯僧伽娑尸沙

可悔過。」王者，剎利種受王位水澆頂，是名為

王剎利水澆頂。若婆羅門、若居士、若女人受

王職，亦名為王水澆頂。官人者，食官廩田

宅。婆羅門者，婆羅門種中生。居士者，除王、除

官人、除婆羅門，餘不出家人，名為居士。恃勢

言人者，依他勢力喜鬪諍相言。僧伽婆尸沙

者，是罪屬僧，僧中有殘，因僧前悔過除滅，是