十誦律

佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故問偷羅

難陀比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」

佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，晝日

一身獨行到白衣家？」種種因緣呵已，語諸比

丘：「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如

是說：若比丘尼，若夜、若晝，一身獨行到白衣

家，是法初犯僧伽婆尸沙可悔過。」晝日者，從

地了至日未沒，是中間名晝日。是中犯者，若

比丘尼一身獨行，地了時去、至日沒時來，犯

僧伽婆尸沙。日出時、日出已，中前日、中日昳，

晡時、日沒時去、日沒已來還，皆僧伽婆尸沙。

若共行比丘尼，若反戒、若死、若入外道、若八

難中隨有一一難起，不犯。

佛在舍衛國。偷蘭難陀比丘尼，喜見男子

故，晨朝至城門下立，看男子出入誰好、誰醜。

見一男子出，端正生著心，問言：「汝欲何去？」答

言：「詣某聚落。」偷蘭難陀言：「我共汝去。」居士

言：「隨意。」是比丘尼於道中，共居士戲笑語言

大喚。居士有因緣故入聚落，是比丘尼無事，

於聚落外立待居士。居士又入第二聚落，比

丘尼亦復在外立待。居士又入第三聚落，是

比丘尼晡時來還僧房中臥，語諸比丘尼言：

「我大疲極，脚痛、𨄔痛、膝痛、脇痛、背痛，與我按

摩。」諸比丘尼言：「汝從何來？」答言：「我從聚落

至一聚落來。」問：「汝為佛事僧事耶？」答言：「不為！」

諸比丘尼言：「若不為佛事僧事去者，何故為

作是行得大疲極？」是中有比丘尼，少欲知足

行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責言：「云

何名比丘尼，獨一身至餘聚落？」種種因緣呵