十誦律

已，向佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故問

偷蘭難陀比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實

作。世尊！」佛以種種因緣呵責言：「云何名比丘

尼，獨一身往餘聚落？」種種因緣呵責已語諸

比丘：「從今是戒應如是說：若比丘尼，若夜、若

晝，一身獨行往餘聚落，初犯僧伽婆尸沙可

悔過。」行者，有二種：水道行、陸道行。是中犯

者，若比丘尼，陸道一人獨行往餘聚落，僧伽

婆尸沙。中道還，偷蘭遮。若無聚落空地，乃至

一拘盧舍，僧伽婆尸沙。中道還，偷蘭遮。水道

亦如是。若共行比丘尼，若反戒、若死、若入外

道、若八難中隨有一一難起，不犯。

佛在舍衛國。爾時諸比丘尼遊行憍薩羅國，

向舍衛國，道中至河岸上住言：「誰能先入水

看深淺？」是中有比丘尼，名修目佉，勦健多力，

出婆羅門家，作是言：「我能先入。」即便入水渡

到彼岸，水尋瀑漲不能得還。獨彼岸宿，夜

有賊來剝衣裸形。是中有比丘尼，少欲知足

行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責：「云何

名比丘尼，獨彼岸宿？」種種因緣呵責已，向

佛廣說。佛以是事集二部僧，知而故問修目

佉比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛

以種種因緣呵責：「云何名比丘尼，獨彼岸宿？」

種種因緣呵已，語諸比丘：「從今是戒應如是

說：若比丘尼，若夜、若晝，若異聚落、若異界，若

渡河彼岸一身獨宿，是法初犯僧伽婆尸沙

可悔過。」河者。有二種：一者脫衣得渡，二者

不脫衣得渡。有兩岸中有水來去處隨岸中

流，是名為河。是中犯者，若比丘尼，獨一身脫