十誦律

問：「何處與安居物？」佛言：「安居處應與。」又問：

「比丘山下作僧坊山上十拘盧舍得安居不？」

佛言「得。」「何處應與安居物？」佛言：「隨安居處與。」

又問：「僧破作二分，若一分中有比丘出界，

至地了時，是名破安居。失衣得自違言罪

不？」佛言：「不破安居不失衣，但得自違言罪。」又

問：「何處受七日法？」佛言：「界內受。」「從誰受？」佛

言：「從五眾受：比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙

彌尼。」又問：「心念得受七日法不？」佛言：「不得。

除五種人：所謂阿練兒、獨住人、遠行人、長

病人、飢餓時親里邊住人。」又問：「有外道親里，

遣使喚比丘：『大德來，今祠摩醯首羅天、揵陀

天、摩尼跋陀天。』得破安居去不？」佛言：「得去，為

彼清淨故。」又問：「若比丘誦《阿含》不通利，欲更

誦利、欲問、欲更從他受，得破安居去不？」佛言：

「得。」又問：「若未得者求得、未解者求解、未證

者求證故，得破安居去不？」佛言：「得去。」

比丘白佛：「用何皮作革屣？」如先說。又問：「云何

名坐皮上？」佛言：「身著者，名為坐。」又問：「云何

名為臥皮上？」佛言：「脇著者，名為臥。」「云何名

著？」佛言：「從足至臍，是名為著。」又問：「師子皮

肉血筋，得食不？」佛言：「一切不得噉食。」又

問：「黑鹿皮肉血筋。得食不？」佛言：「除皮，餘者

得食。」又問：「佛先說不得食生肉血，若病餘

藥不能治者，得食不？」佛言：「得食。若餘藥能

治差者，不得食。食者，得偷蘭遮。」有比丘

病痔，往語耆域言：「治我此病。」耆域言：「應刀

割。」比丘言：「佛不聽刀割。」是事白佛，佛言：「以

指爪掐。」掐時不能斷，佛言：「用𥯤竹籤竹