十誦律

飲食，晨朝敷坐處，阿難與佛迎食分。時鹿子

母，先喚阿難入舍已閉門，往白：「時到，飲食

已辦，佛自知時。」時五百阿羅漢各以神力，從

窓孔入者，或從空中下者，或從地出者，有

座上出者。鹿子母見僧坐已開門，自手行

食。時阿難先自食已送佛食分，往到佛所行

水授食。佛食已行澡水攝鉢攝鉢已，阿難白

佛言：「世尊！今日鹿子母，別請五百阿羅漢食。」

佛知故問阿難：「僧中請一比丘不？」答言：「無。」佛

言：「是鹿子母無知不善，不僧中請一人。」佛語

阿難：「鹿子母若僧中請一人者，因是後身得

大功德、得大果報、得大利益。」一切遠近遍聞

佛語：「僧中請一人得大福，勝別請五百阿羅

漢。」

有信婆羅門居士，與僧作小食中食怛鉢那，

作是念：「佛聽請一人讚歎僧者善。」是事白佛，

佛言：「聽讚歎。」讚歎者作是言：「持戒具足、念具

足、三昧具足、智慧具足、解脫具足、度知見具

足、學無學具足、俱解脫、向果得果。」是中有未

得道者，心疑不受：「我非學非無學、非俱解

脫、非向果得果故不食。」是事白佛，佛言：「聽

食。若持戒與僧和合，求解脫離生死，向泥洹

不求後生，行三業：坐禪、誦經、佐助眾事。如是

行者，得清淨受食。」

又問：「若僧受迦絺那衣時，有比丘在中，不名

受耶？」佛言：「有。」如雜誦中說。「頗有比丘，受迦絺

那衣時不在中，得名受耶？」佛言：「有。」如雜誦中

說。「頗有比丘，捨迦絺那衣時在中，不名捨耶？」

佛言：「有。」如雜誦中說。「頗有比丘，不捨迦絺那