十誦律

捨已取，得偷蘭遮。若比丘治銅作金色過關，

得偷蘭遮。若問：『更有物不？』實有物而言無，

故妄語得波夜提。若比丘貸他物，觝言不貸，

故妄語得波夜提。若先用盡後斷當，斷當已

得波羅夷。若先斷當後離本處，離本處時得

波羅夷。若比丘受他寄物，若主問，觝言：『不

受。』故妄語得波夜提。若先用盡後斷當，斷當

已得波羅夷。若先斷當後離本處，離本處

時得波羅夷。若比丘取錢直，應計是錢；若取

似錢，亦應隨計直犯。」問：「頗比丘取多物不得

波羅夷耶？」答：「有！物雖多不直五錢，是未受

具戒作盜方便，未受具戒人離本處，得突吉

羅。未受具戒人作盜方便，受具戒時離本處，

得突吉羅。未受具戒人作盜方便，受具戒

人離本處，得波羅夷。受具戒時作盜方便，

受具戒時離本處，得突吉羅。受具戒時作盜

方便，受具戒已離本處，得波羅夷。受具戒

人作盜方便，受具戒人離本處，得波羅夷。

受具戒人作盜方便，非具戒人離本處，得偷

蘭遮。若諸人有象馬、牛羊、驢騾、駱駝，如是等

畜生利益人民。若比丘快心故，若截其足、

若壞餘身分、若放令去，得偷蘭遮。若諸人

有象馬、牛羊、驢騾、駱駝，如是等畜生利益人

民，比丘快心故，解放令去，得偷蘭遮。若比

丘為盜方便，變形作比丘尼，比丘尼離本

處，得波羅夷。若比丘尼為盜方便，變形作

比丘，比丘離本處，得波羅夷。」問：「頗比丘盜

他重物不得波羅夷耶？」答：「有！先破戒、若賊

住、若先來白衣是。」問：「頗有不受具戒人盜他