十誦律

生懷人是。」問：「若比丘欲殺父母，方便作殺

因緣，作已自投深坑，得波羅夷并逆罪耶？」

答：「父母先死、比丘後死，得波羅夷并逆罪。

若比丘先死、父母後死，得偷蘭遮。」問：「頗比丘

欲殺父母，方便作殺因緣，作已持刀自殺，

得波羅夷并逆罪耶？」答：「若父母先死、比丘後

死，得波羅夷并逆罪。若比丘先死、父母後死，

得偷蘭遮。」問：「頗比丘殺父母不得波羅夷并

逆罪耶？」答：「有。若比丘病，父母來問訊，比丘

經行倒父母上，父母若死，比丘無罪。又

復比丘病，父母扶將歸家，比丘蹴蹶倒父

母上，父母若死，比丘無罪。若比丘欲殺

父母，心生疑是父母非？若心定知是父母

殺，得波羅夷并逆罪。若生疑是人非人？若

心定知是人殺，得波羅夷。若人捉賊欲將

殺，賊得走去。若以官力、若聚落力，追逐是

賊。比丘逆道來，追者問比丘言：『汝見賊不？』

是比丘先於賊有惡心、瞋恨心，語言：『我見

在是處。』以是因緣令賊失命。比丘，得波羅夷。

若人將眾多賊欲殺，是賊得走去，若以官力、

若聚落力追逐，是比丘逆道來，追者問比丘

言：『汝見賊不？』是賊中或一人，是比丘所瞋

恨者，比丘言：『我見在是處。』若得殺非所瞋

者，偷蘭遮。」問：「若比丘作非母想殺母，得波

羅夷并逆罪耶？」答：「得波羅夷并逆罪。」問：「比

丘作母想殺非母，得波羅夷并逆罪耶？」答：「得

波羅夷，不得逆罪。」問：「若比丘非人想惡心殺

人，得波羅夷不？」答：「得波羅夷。」問：「若比丘作

人想惡心殺非人，得波羅夷不？」答：「不得，得