薩婆多毘尼毘婆沙

作淨。若閏四月，前四月十六日安居，即日應

受持雨衣。至七月十五日，於其中間百二十

日常得畜，以夏有閏多雨熱故。過半月畜捨

墮者，律師云：諸論師謂閏三月，於前三月十

六日求作雨衣，至三月盡作衣已竟，至後三

月便受用。至後三月盡從受來，尼薩耆波逸

提。求來作來，突吉羅。是名過半月畜，是衣

應捨。波逸提罪懺懺悔過已，從四月一日便

畜用至四月十五日，無過四月十六日，受持

次第如前法。過半月衣從求作衣來，突吉羅。

於閏一月中畜，一尼薩耆波逸提。設未捨衣

未悔過，從四月一日至七月十五日中間更

不得罪。若無閏處比丘求雨浴衣，往有閏處

安居，是人從求衣來作衣來皆突吉羅，受持

衣來捨墮。有閏者閏三月，無閏處比丘從三

月十六日求雨浴衣，於有閏處是前三月，比

丘於無閏處得雨浴衣已，至有閏處始入後

三月，於其中間長一月，未至求衣時。以非求

衣時故，從求作來突吉羅。過半月畜故，從

畜用來尼薩耆波逸提。以先有心故，比丘不

畜雨浴衣無罪。雨衣至四月十六日，能受亦

可、不受無過。

29第二十九事第二十九事

此是共戒，比丘、尼俱尼薩耆波逸提，三眾突

吉羅。此戒體，若物向僧，與前人說法令物自

入，捨墮，物則還僧；向三二一比丘，突吉羅。若

比丘知是物向比丘尼僧，自求向己，捨墮；向

三二一，突吉羅。若比丘知檀越以物施僧，

迴向彼塔，物即入彼塔，不須還取，以福同