薩婆多毘尼毘婆沙

切佛弟子皆依而住，若無戒者則無所依，一

切眾生由戒而有。又戒入佛法之初門，若無

戒者則無由入泥洹城也。又戒是佛法之瓔

珞，莊嚴佛法，是故罪重。」

11第十一事九十事第十一

此戒二緣合結一戒，初緣拔寺中草、第二緣

斫大卑跋羅樹破鬼神村。是樹神後夜時

往詣佛所，頭面禮佛足一面立。問曰：「鬼神何

以夜至佛所？」答曰：「佛在世時，夜時多為天

龍鬼神說法，晝多為人說法。所以爾者，人

若見諸鬼神則生怖畏，是以晝夜各異。」一面

立者，諸神於佛愛敬心重故，有所請求故，有

為諸神多樂清淨、地不淨故。以是種種因緣，

所以不坐。冬八夜時寒風破竹，炎天竺冬

末八夜、春初八夜是盛冬時。所以爾者，寒勢

將盡必先盛後衰。又云：以日下近地故熱

勢微少，是故寒甚。所以獨言破竹者，以竹

最堅尚破，況餘木耶。又云：竹性法熱，冬夏常

青。寒甚故破，何況餘木。與諸比丘結戒者，為

不惱眾生故、為止誹謗故、為大護佛法故。凡

有三戒，大利益佛法在餘誦：一不得擔、二

不殺草木、三不掘地。若不制三戒，一切國

王當使比丘種種作役；有此三戒，帝主國王

一切息心。此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三

眾是淨人故不犯。有五種子：根種子、莖種

子、節種子、自落種子、實種子。根種子者，謂

胡蘿蔔、蕪菁根，如是等根生者。莖種子者，謂

安石榴、葡萄、楊柳，如是等莖生者。節種子

者，甘蔗、麁竹、細竹，如是等節生者。自落種子