薩婆多毘尼毘婆沙

提，三眾突吉羅。此戒體，若僧和合作羯磨不

作羯磨，與知事執勞苦人，若僧祈物、若自

恣物和合與已，後便呵言隨親厚與，波逸提。

凡眾僧中，若為僧執勞苦人，若大德及貧匱

者，若僧和合與，盡得與之。若與欲，和合後呵

者，波逸提。若在外來呵者，突吉羅。此戒不必

言隨親厚與，但言不應與，盡犯。

10第十事九十事第十

此是共戒，三眾不犯。闡那者，是佛異母弟，優

填王妹兒。俱舍毘國是闡那所生處，白淨王

安處宮室也。拘舍彌國安一宮室也，闡那母

常在此中。有一姝亦適此國，以是因緣闡

那多住此國。又以此中利益眾生多故，多住

此國。與諸比丘結戒者，為尊重波羅提木叉

故、為長養戒故、為滅惡法故。闡那以十二

年前佛常說一偈，今說五篇名為雜碎。是中

犯者，若說四波羅夷呵者，若說一戒呵言：

「何用說是婬戒為？」得一波逸提。若呵事者，四

波逸提。若四通呵者，一波逸提。若說戒序時

呵者，得一波逸提。問曰：「戒序非戒，何以得罪

耶？」答曰：「戒序說二百五十戒義，若呵戒序

即是呵一切戒，是故得罪。」如是次第十三事、

二不定、三十事、九十事、四悔過、眾學法，有百八

事，若一一呵，百八波逸提。若通呵，一波逸提。

七滅諍亦爾。若說隨律經呵者，亦波逸提。若

凡經中有隨律經時說呵者，盡波逸提，除隨

律經。說餘經時隨多隨少呵者，盡突吉羅。問

曰：「何以說呵戒，隨律經等罪重，餘經罪輕？」

答曰：「戒是佛法之平地，萬善由之生。又戒，一