薩婆多毘尼毘婆沙

提。偈者，三十二字、或三十字、或二十字。若

轉經者，亦事事波逸提。不犯者，若說布施福

報呪願、若問而答、若受五戒八戒、若唄。若

說世間常事，突吉羅。

6第六事九十事第六

此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。

為諸比丘結戒者，為異外道故、為師與弟子

差別故、為分別言語令分了故、為依實義

不貴音聲故。未受具戒人者。除比丘、比丘尼，

餘一切人是。此戒體，以句法教未受具戒

人得罪。句法有二種：一足句、二不足句。足句

者，律師云：同句。若師誦長句，弟子亦誦長

句，是名同句。是中犯者，若師隨聲高下誦長

句授弟子，弟子與師齊聲誦長句者，得波逸

提。若誦短句，齊聲同誦，波逸提。若師誦長

句、弟子誦短句，若齊聲者，突吉羅。若師誦短

句、弟子誦長句，齊聲誦者，突吉羅。不犯者，

若師誦已、弟子後誦，不令聲合，不問同與不

同句，一切不犯。義正在同句齊聲得波逸

提，若句不同齊聲者突吉羅。但令聲有前後，

一切無犯。若二人俱經利，並誦無犯，不得

合唄。若比丘無處受誦，乃至得從沙彌尼受

法，但求好持戒重德人作伴證明耳。亦得

從白衣受法，但不得稱阿闍梨，如是展轉

皆得受法，但消息令不失威儀。足味不足味、

足字不足字亦如是。若以同句教具戒人，突

吉羅。若師誦長句、弟子誤受短句，突吉羅。

7第七事九十事第七

此是共戒，比丘、尼俱波逸提，三眾突吉羅。